戲劇與文旅的融合共生

　　一直以來，戲劇都在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中扮演著重要角色，它甚至可以成為一座城市乃至一個(gè)國(guó)家的文化名片。一個(gè)莎士比亞，促成了“皇家莎士比亞劇團(tuán)”，促成了“環(huán)球劇院”，許多來到倫敦的游客欣然購(gòu)票入場(chǎng)，來體驗(yàn)原汁原味的文藝復(fù)興莎劇……戲劇在彰顯地域深厚歷史文化底蘊(yùn)的同時(shí)，更為當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。

　　以戲劇文化助推地方文旅產(chǎn)業(yè)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)群眾的精神文化需求，不但能推動(dòng)戲劇藝術(shù)的自我更新，還有利于實(shí)現(xiàn)戲劇與文旅的融合共生。從實(shí)景演出《印象·劉三姐》開始，二十多年來，我國(guó)逐步探索出了一條具有中國(guó)特色的戲劇與文旅的融合之路。

實(shí)景演出《印象·劉三姐》劇照

　　“印象”系列 開啟大型實(shí)景演出之路

　　2002年，廣西桂林推出了大型實(shí)景演出《印象·劉三姐》，將自然風(fēng)貌的實(shí)景納入演出的視覺語匯之中，獲得了藝術(shù)突破和商業(yè)成功。一時(shí)間，不僅“印象團(tuán)隊(duì)”繼續(xù)在麗江、杭州、平遙等地推出了八部“印象”系列作品，全國(guó)各地的旅游景點(diǎn)也掀起了實(shí)景演出的熱潮，成為21世紀(jì)初文化旅游產(chǎn)業(yè)重要的風(fēng)景線之一。

　　成熟的旅游景點(diǎn)為了展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，往往會(huì)組織安排演出來吸引游客，但實(shí)景演出這一形式具有獨(dú)創(chuàng)性。一是將碎片化的表演內(nèi)容，納入統(tǒng)一的敘事與作品結(jié)構(gòu)之下，更易于集中表達(dá)當(dāng)?shù)匚幕?；二是以新奇?ldquo;實(shí)景”構(gòu)造視聽層面和精神層面的“奇觀”，將本來對(duì)游客來說只是旅行中可看可不看的當(dāng)?shù)乇硌?，改造為一?chǎng)值得重視的藝術(shù)“事件”，從而通過戲劇的美學(xué)魅力增強(qiáng)旅游景點(diǎn)的吸引力。事實(shí)證明，一些成功的景區(qū)實(shí)景演出至今依然能夠保持良好的上座率和運(yùn)營(yíng)狀態(tài)，類似“印象系列”這樣的成功范例不僅成為當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)重要的文化名片，更是對(duì)戲劇形式不可忽略的重要?jiǎng)?chuàng)新。

　　但隨著時(shí)代發(fā)展，游客對(duì)優(yōu)質(zhì)文化的需求迅速提升，部分曾經(jīng)以“技術(shù)”和“奇觀”為賣點(diǎn)的景區(qū)實(shí)景演出“風(fēng)光不再”，不少曾經(jīng)紅火的實(shí)景演出難以為繼，對(duì)游客的吸引力逐年下降。其中有游客“審美疲勞”、部分作品的創(chuàng)作與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合“半生不熟”使作品淪為對(duì)民俗奇觀的蒼白展示等問題，但更深層的原因是讓觀眾坐在劇場(chǎng)觀看演出的傳統(tǒng)形式，已經(jīng)很難滿足游客對(duì)新時(shí)代文化作品和旅游體驗(yàn)的需要。

第九屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)現(xiàn)場(chǎng)

　　“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)模式” 景區(qū)搭臺(tái)，讓戲劇人“唱戲”

　　從2013年首屆算起，至今已舉辦九屆的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)是戲劇與文旅產(chǎn)業(yè)相融合的嘗試中頗有代表性的成果。近十年來，除了業(yè)已成為國(guó)內(nèi)戲劇從業(yè)者和愛好者無可爭(zhēng)辯的“殿堂”，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年戲劇創(chuàng)作者外，烏鎮(zhèn)本身也借助戲劇節(jié)這一名片成功將“古鎮(zhèn)模式”推廣到全國(guó)，一系列按照烏鎮(zhèn)經(jīng)驗(yàn)拔地而起的古鎮(zhèn)蔚為大觀?？梢钥吹?，如大涼山戲劇節(jié)、阿那亞戲劇節(jié)等由景區(qū)搭臺(tái)、讓戲劇人展現(xiàn)自我的戲劇節(jié)模式，逐漸取代景區(qū)實(shí)景演出成為戲劇與文旅融合的新趨勢(shì)。

　　相比過往由景區(qū)主導(dǎo)演出創(chuàng)作和表演內(nèi)容的模式，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)開啟了提供“文化環(huán)境”而非提供具體內(nèi)容的新范式：烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)每年邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外頂級(jí)的戲劇團(tuán)隊(duì)，以嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度選擇前沿性的優(yōu)秀戲劇作品進(jìn)行展演，同時(shí)舉辦“青年競(jìng)演”培養(yǎng)新興青年創(chuàng)作者，這些舉措從表面看都是純粹的戲劇行業(yè)行為，與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)無關(guān)。但這些演出都發(fā)生在由烏鎮(zhèn)的古建筑改造而成的劇場(chǎng)之內(nèi)，構(gòu)建了一個(gè)從日常生活出發(fā)、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、觀眾體驗(yàn)更深刻的美學(xué)氛圍與文化環(huán)境，而非傳統(tǒng)旅游行業(yè)“走馬觀花”的粗淺體驗(yàn)。

　　每年為期十天的戲劇節(jié)吸引了大量戲劇愛好者和游客“住”在烏鎮(zhèn)，戲劇演出的日程安排讓本來一天即可逛完的烏鎮(zhèn)之旅演化為多天的“生活體驗(yàn)”，從而在構(gòu)建“戲劇王國(guó)”的同時(shí)，深層次地展現(xiàn)出景區(qū)的文化底蘊(yùn)和生活層面的魅力。

　　在多年的實(shí)踐歷程中，烏鎮(zhèn)也實(shí)現(xiàn)了景區(qū)自帶的文化特性對(duì)戲劇演出的反哺——烏鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)閑適的生活氛圍，指向了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)作品獨(dú)特的文藝氣息；與之類似的，還有主打少數(shù)民族文化特質(zhì)的大涼山戲劇節(jié)、主打前衛(wèi)藝術(shù)和城市居民度假選擇的阿那亞戲劇節(jié)，它們?nèi)雵膽騽∧恳仓鸩斤@現(xiàn)出當(dāng)?shù)貏e具一格的文化特征。戲劇與文旅產(chǎn)業(yè)互為主體，二者在潛移默化中融合共生。

沉浸式越劇《新龍門客棧》劇照

沉浸式戲劇《大真探趙趕鵝》劇照

　　沉浸式演出 城市文化的新突破

　　各大旅游景區(qū)成功的戲劇融合實(shí)踐，促使城市的文旅開發(fā)將目光投向戲劇。雖然大多數(shù)戲劇演出都發(fā)生在城市市區(qū)中的劇場(chǎng)，能夠得到城市文化部門的支持，但要讓戲劇成為一座城市的名片，成為城市居民的生活和娛樂方式，進(jìn)而輻射到旅游產(chǎn)業(yè)，僅僅推廣發(fā)生在劇場(chǎng)的戲劇演出顯然是不夠的，戲劇與城市文化之間的融合需要“新的玩法”。

　　2016年，上海首先引入之前在倫敦、波士頓、紐約等地取得成功的沉浸式戲劇《不眠之夜》：觀眾進(jìn)入一座多層的“麥金農(nóng)酒店”，置身高度戲劇化的舞美場(chǎng)景之中，與演員們零距離相遇，自由選擇路線來探索這一場(chǎng)脫胎自莎士比亞《麥克白》的故事。獨(dú)特的代入感和自由度使得觀眾每一次都有不同的感受，再加上如今劇本殺、密室逃脫、沉浸式體驗(yàn)的流行，為其帶來了極強(qiáng)的重復(fù)觀演需求和觀眾黏性，《不眠之夜》成為上海戲劇和旅游產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)經(jīng)典案例。

　　城市觀眾相對(duì)容易接受新的演出形式，也更注重自我的存在感與參與度。近年來，以城市文化為基礎(chǔ)的“沉浸式”演出如雨后春筍般涌現(xiàn)。在北京，《大真探趙趕鵝》《北平1948》等作品在胡同、巷口上演；在上海，“亞洲大廈”每一層樓幾乎都安排了各式各樣的沉浸式演出，這座大廈也成為戲劇與文旅融合的標(biāo)志性建筑；在南京，與熙南里歷史文化街區(qū)緊密結(jié)合的《南京喜事》實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)。沉浸式戲劇的嘗試還進(jìn)入戲曲界，沉浸式越劇《新龍門客棧》引發(fā)廣泛關(guān)注。結(jié)合城市特征開發(fā)的沉浸式演出一方面能夠吸引本地青年人，另一方面也打開了以新形式來推廣城市文化特色的創(chuàng)意圖景。

　　沉浸式體驗(yàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)代不僅局限于“實(shí)體”的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)，更邁向了“虛擬”的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)。2023年4月，全球首屆斯芬克斯元宇宙戲劇節(jié)在北京798藝術(shù)街區(qū)和線上空間同時(shí)舉行，觀眾不僅可以在線下的演出場(chǎng)地觀看新形式的“元宇宙”戲劇，還可以隨時(shí)登錄到“元宇宙”虛擬空間實(shí)時(shí)參與。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和視覺技術(shù)的發(fā)展，不少旅游景區(qū)都開始推出景點(diǎn)的虛擬電子化空間，讓觀眾能夠足不出戶在網(wǎng)絡(luò)上沉浸式游覽。網(wǎng)絡(luò)形式實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)游覽中無法發(fā)生的表演式互動(dòng)，賦予觀眾特殊的私人化體驗(yàn)。這種發(fā)生在虛擬空間中與戲劇表演密切結(jié)合的沉浸式體驗(yàn)，突破了現(xiàn)場(chǎng)和感官的限制，展現(xiàn)了戲劇和文旅融合的廣闊未來，已成為相當(dāng)一部分博物館、歷史景區(qū)重新煥發(fā)活力的新手段。

　　從大型實(shí)景演出、戲劇節(jié)，到駐場(chǎng)沉浸式演出乃至發(fā)生在“元宇宙”的虛擬現(xiàn)場(chǎng)，戲劇獨(dú)特的“事件”性、現(xiàn)場(chǎng)性和藝術(shù)感染力為文旅產(chǎn)業(yè)增光添彩。同時(shí)，隨著技術(shù)的發(fā)展和表演形式的開拓創(chuàng)新，戲劇在與文旅產(chǎn)業(yè)的融合過程中不斷自我轉(zhuǎn)變，這一古老傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在文化娛樂選擇豐富的新時(shí)代始終保持旺盛的生命力和吸引力。

　　二十多年來，中國(guó)戲劇與文旅產(chǎn)業(yè)的融合共生實(shí)踐堪稱一本時(shí)代的記錄冊(cè)，伴隨著時(shí)代與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，反映著廣大人民群眾精神文化需求的變遷，更體現(xiàn)出戲劇藝術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)的融合共生，必將在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)建設(shè)中釋放更多的潛能。

來源：光明網(wǎng)