90后和00后已經沉浸在Vlog創(chuàng)造的世界與新型社交方式中。Vlog是“視頻播客”（Video blog）的簡稱，其構成要素可以總結為，用第一人稱敘述、有完整的故事、由個人創(chuàng)作剪輯、非虛構等，形式類似移動微視頻與電視紀錄片的結合，是網友記錄生活、表達思想的一種形式，也被官方媒體、商業(yè)媒體所借鑒。

從傳媒歷史發(fā)展的內在邏輯看，媒體從文字、圖片發(fā)展到聲音與視頻，一直走在不斷追求畫面感，不斷趨近身臨其境現(xiàn)場感的路上。試想曾寫下“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”的詩人陸游，如果穿越到今天成為Vlog博主，很可能對著鏡頭打招呼：“哈嘍！大家好，今天實在太冷，我在家裹著毯子烤著火吸著貓……”看，Vlog比一般短視頻更真實，更有紀實與記錄感，更多是生活的日常表達。

不可否認，日常生活議題也有它的傳播價值。許多人把自己旅游、逛街、吃飯事無巨細都記錄下來，雖然流于大眾、繁瑣、平庸，但是內容精華稍加提煉，表現(xiàn)形式略加修飾，再加上自我表演與自娛自樂，就體現(xiàn)出博主對普通生活和人性的洞察視角，能夠給日常生活賦以打動觀眾的趣味性、思想性和藝術性。更進一步，這種自帶光環(huán)的“自我中心主義社交”已不囿于看與被看的情境，更獲得“陪伴”與“分享”的相互需求。

當新冠肺炎疫情逐漸蔓延為全球疫情時，每一人都可能成為受害者，因此每一個人都成為利益相關方，無論身處疫情中心與否，人們都會本能地密切觀察疫情發(fā)展，渴望以一己之力為戰(zhàn)“疫”做些什么。那些內心善良熱情的草根大眾拿起簡單的攝錄設備，用真實粗糲的鏡頭拍攝居家日常隔離、外出采購、探訪疫情一線等方方面面。這是帶有個人化色彩的宏大主題，當然具有傳播價值。

從社會心理角度看，越是近乎原生態(tài)、未經濾鏡修飾的真實生活，越能激發(fā)人們的窺探心理。如果這一理論成立，把私人空間置于公共視野的聚光燈下，就能夠收獲觀眾的認同與分享的滿足。在這里，真實感是第一位的。Vlog拍攝者用第一視角生產內容，蒙太奇式畫面剪接，情節(jié)設計自然流暢，忽略繁復后期包裝，更像是繪畫中素描和速寫的手法，這種真實的鏡頭更具有感染力。

社交媒體打破了地理限制與社交圈層，既是信息集散交換平臺，又是情緒醞釀和釋放的場所。從這個意義上說，Vlog呼應了媒體發(fā)展傳播高速化、信息碎片化的時代潮流，讓人們能夠第一時間掌握疫情信息。在戰(zhàn)“疫”中，社交媒體上的真實信息，特別是Vlog帶來的現(xiàn)場感，有助于緩解謠言給公眾帶來的困擾。比如武漢“封城”后，有Vlog博主對于公共場所的實地探訪，就加深了人們對疫情防控的認知，某種程度上消除了人們的恐懼心理。

瑕不掩瑜，Vlog內容缺乏深度、過度表演、敘事流水賬等天生缺陷，并不妨礙Vlog在疫情中表現(xiàn)出來的現(xiàn)實意義。普通民眾擔任Vlog傳播者和講述者，以真實性的呈現(xiàn)對抗謠言和恐懼，起到了重要的社會心理調適作用；“圍觀者”通過點贊、轉發(fā)和評論參與，也傳播了防疫知識，增強了戰(zhàn)勝疫情的信心。可以說，Vlog呼應了時代發(fā)出的信號，時代也賦予了Vlog特殊意義。疫情過去之后，Vlog發(fā)展仍需堅守其社會意義，離開了時代背景和精神升華，它終究只是無病呻吟的流水賬。