“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”自古以來，中國(guó)被稱之為禮儀之邦。禮，作為刻在中國(guó)人骨子里的文化基因，它包羅萬象，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。不斷傳承的禮，讓中國(guó)人獲得了生命的秩序和心靈的安定。

       幾千年前，“禮”如何深刻塑造了周人的生活？周人的一天，如何與“禮”水乳交融？周人的一生，又是如何與“禮”相依相伴？今晚7點(diǎn)半，湖南衛(wèi)視、芒果TV同步播出的《中國(guó)》第三季正式收官，讓我們一起走進(jìn)中華民族的童年時(shí)代，感受由“禮樂”開啟的盛世華章。

       古人言：“不學(xué)禮，無以立”。早在夏商周時(shí)期，先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧。出行有軾禮，成年有冠禮，結(jié)婚有六禮，就連聚會(huì)、宴席等場(chǎng)合也有不同的禮數(shù)，這些由周人完善并發(fā)揚(yáng)光大的禮樂制度，經(jīng)過數(shù)千年的文明演變，浸潤(rùn)到中國(guó)人的DNA中，成為潛移默化的禮儀文化。

        禮之一字，貫穿千古。破維萌發(fā)的文明，豐富的禮樂場(chǎng)景考驗(yàn)著青年畫師的想象力。為此，主創(chuàng)大膽采用中國(guó)畫中的“重屏圖”風(fēng)格。古人常借重屏畫，表現(xiàn)內(nèi)心的世界與期許。作品中多用 “重屏圖 ”，分實(shí)景與虛景。打破空間單一、平行與折疊，界定奇異在真實(shí)與虛假的交界處流連。用畫中有畫的構(gòu)圖，搭建起不同時(shí)空的交疊，用以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的禮樂制度和日常生活。

       成家立業(yè)是人之大事，在面對(duì)結(jié)婚、成年等重大節(jié)日或活動(dòng)時(shí)，古人一點(diǎn)都不馬虎。婚禮一詞最早便寫作“昏禮”。在古人眼里，黃昏是太陽即將落山、月亮即將出來的時(shí)候，蘊(yùn)含著陰陽交替之義，暗示兩性的結(jié)合，最適宜舉辦婚禮。而入洞房的環(huán)節(jié)，也被后人賦予了一個(gè)特別的名字——“周公之禮”。

       而古人的成人禮叫冠禮，所謂“男二十而冠，女十五而笄”。在周代，貴族行冠禮的年齡會(huì)因階層身份而有所差異，地位高的人常會(huì)提早及冠，以便更早執(zhí)掌權(quán)力。冠禮前，要先筮卜吉日，確定日期。隨后，父兄要選定并邀請(qǐng)為青年加冠的貴賓。

       冠禮當(dāng)天，貴賓要為行冠禮者三次加冠。最初是加黑麻布做的帽子，表示男子將有參加政治活動(dòng)的權(quán)利；再加白鹿皮縫制的帽子，表示男子將有為國(guó)戰(zhàn)斗的權(quán)利；最后一次是加爵弁冠，表示男子將有參與祭祀的權(quán)利。

       從混沌走向秩序、從創(chuàng)世走向禮樂的漫漫長(zhǎng)路上，人，始終是創(chuàng)造一切的主角。禮樂文明把秩序與和諧、道德和理性、音樂與詩歌，永久地注入中國(guó)人的精神血脈，并最終連接起了中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來。這是屬于中國(guó)人的儀式感，并永久化作中華文明的燦爛篇章。



       在潤(rùn)物無聲的禮樂文明教化中，一個(gè)嶄新的時(shí)代在向我們走來。周日（12月3日）晚7點(diǎn)半，鎖定湖南衛(wèi)視、芒果TV，《中國(guó)》第三季正式收官，讓我們一起心懷敬意，追溯那些遙遠(yuǎn)回響著的禮樂文明。